03

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

《孟子·公孙丑》：“仁者如射：射者正己而后发;发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”其意为“行仁之人好比射箭：射箭的人先端正自己的姿态而后放箭;如果没有射中，不要埋怨那些胜过自己的人，反躬自问罢了。”

《中庸》：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”其意为“射箭的方法，很像君子做人的道理，射不中靶心，就要反过来要求自己，看看自己有没有做好功夫。”以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

【文题解析】

本题是一道引语式材料作文题。

试题所给的两则材料，都借助射箭这一活动，引出学生对于自省自问的思考。材料一的关键词是“反求诸己”，强调做事应该反过来从自己身上找出问题的症结。材料二的关键词是“反求诸其身”，重点是强调面对失败时，要反省自身有没有存在过错。由此可见，在这里，射箭已经超越了军事范畴，具有品行修养和礼乐教化的功能。射箭本为竞技活动，双方激烈争夺，但礼射赋予其正心正己、谦让互敬、修身修德的功能，外修自身体魄、内修精神品格。礼射的过程其实就是陶冶情操、反复自省，静心修为、不断进取的过程。而联系社会现实，反求诸己的品质，是现代社会所稀缺的。生活中经常能看到这样的人：一遇挫折便怨天尤人，一不如意便牢骚满腹，一有问题就胡乱指责，看谁都不顺眼。一个团体或组织里如果有几个这样的人，不论他是领导还是下属，都很难搞好工作;这样的人多了，形成风气，那事业必然要垮掉。因此，我们要追求自我反省、自我完善的人生修养，冷静深刻地“反省”当今社会存在的浮躁之气，倡导从我做起，反思自我，提高素质修养，具有积极向上的人生态度。所以，将“射者正己”的观念根植于处事、待人、接物之上，从而塑造懂礼节、知进退、具有强烈人文情怀、健全人格的现代青年学生形象就显得尤为重要。

行文构思上，可以依据材料总结出“自省”这一关键论点，开篇由材料引入，由“射箭之道”引申到“人生之道”，提出为人处世应该自我反省，加强修养。在论据上，可以选择《劝学》“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，或古圣先贤儒家的孔子孟子，墨家的墨子，后世的范仲淹、曾国藩等，也可联系社会生活中的各种浮躁现象，如抱怨社会、不择手段地想出名等，剖析这种社会浮躁病的病因。最后强调事后应先反求诸己，主动检讨自己，查找不足，从自身找原因。在意义的论述上，可以说这既是清醒的做法，也是理智的表现，同时也有助于发现问题、查找症结，从而亡羊补牢。最后，可呼吁广大青少年，遇到问题多学会从自身找原因，弥补自身不足，才能把工作学习推向前进。

【立意】

1.行有不得，反求诸己。

2.做人应该学会反求诸己。

【拟题分享】

(柳栖士提供)

1.为人处世，重在责己

2.正己更要三省身

3.不怨者胜，正己者成

4.埋怨他人似毒药，反躬自问是良方

5.坚守正己正心正行的正道

6.做人如射箭，中否全看己

【例文】

学会反求诸己

孟子说：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。”听后思之甚多，“不怨胜己”已足见其宽广胸怀，然“反求诸己”更见其可贵之处。

何谓“反求诸己”?在我看来，反求诸己是对自己的深刻反省，彻底反思。是面对失败后的理性总结;是遭遇挫折时的清醒思考;是堕入低谷时的沉着反省。这便是反求诸己的可贵之处，纵然失败也不抱怨，即使受挫也不气馁，而是用理智的自省为下一次的成功蓄势。

“反求诸己”帮你擦亮双眼，审清时事。历史洪流奔腾不息，一些人随着岁月而沉淀被人遗忘，而那些懂得反求诸己的人则会永远在人们心中激荡起片片涟漪。在那个闭塞的年代里，人们会说是洋人的坚船利炮太威猛，是洋人的欲望促使他们的铁骑踏破了我们的大门。一批兴起的洋务派惶惶然开始学起那些洋枪洋炮，自认为只要大清王朝配上这坚船利炮便又可做起天朝上国的美梦。而维新派是善于自省的，他们看到了是中国腐朽不堪的旧体制让国家一败再败，是清王朝破败黑暗的统治让国家再难翻身，他们反求诸己，看清晚清真正形势，再维护那个封建旧体迟早亡族亡国，一个焕发新机的新体才是我们真正之需要。是的，是“反求诸己”擦亮了维新派的双眼，助他们看清时事，为中国引航。

反之，若不能反求诸己，等待你的将是无边的沉沦与黑暗。为什么中国历史上的王朝总是不停更迭?为什么一个王朝不会永存千秋万代?我给自己的答案是：总有一些君王不能反求诸己，以致列宗难保，国家倾荡。自远至殷商的纣王再到中国末代皇帝溥仪，无论魏晋抑或宋元，我想皆出此理。不能反求诸己，就意味着你在一步一步的后退，直至堕入深渊，无可挽回。

而生活中的我们是否做到了反求诸己呢?当身边的同学后来居上，你是否只是暗暗慨叹而忘记了问问自己的不足;当你被老师批评，你是否只是在背后偷偷不服气而忘记了问问自己的缺失。我们总要在这样的一次次自省中才会成长，所以，勿忘反求诸己。

反求诸己是路，将我们引向更好的自己;反求诸己是剑，斩断我们身上拦路的缺陷。所以，执此剑，上此路，从此反求诸己，做更好的自己。

04

阅读下面的材料，根据要求写作。

故宫博物院门票网络预约，放票即空;陕西历史博物馆，预约门票日均点击量超过60万;成都博物馆，“汉字中国——方正之间的中华文明”特展，一个多月吸引观众逾40万人次……这是当下博物馆热最真实的写照。

博物馆热，与其说是一种文旅现象，不如说是一场文化寻根。

以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

【审题】

这是一道引语类材料作文题。

试题所给材料是一则新闻素材，也是当下的一种社会现象和文化现象。材料出自2023年8月11日《人民日报》上刊发的陈世涵的文化类评论文章《博物馆热，升温更要“保温”》。从原标题可以看出两点重要信息：一是当前国内出现了一种博物馆热，无论是北京还是各地方，国人参观博物馆的现象已经升温，这是一种很好的现象，说明国人对自己民族的历史文化由衷地热爱，这种热爱是自发的也是自觉的;二是作者所表达的观点，那就是这种文化现象应该持续，不应该是一时的热浪，而应该是永久的热潮。从材料第二段文字看，阐述了作者的观点，那就是关注历史文化，寻求文化根源和民族源头。说到底，那就是中华民族已开始从“崇洋媚外”中走出，从历史虚无的症结中清醒。中国人认识到中华民族自身的伟大，认识到民族文化的博大精深，进而增强了民族自信和文化自信。

从写作的角度看，这是一道思辨性的材料作文题。考生在写作时应思考如何看待这种文化现象，表达自己的理性态度。对此，可以赞扬这一现象代表的传统文化复兴，也可以对此热现象进行冷思考。比如，可以结合材料最后一句话，说明博物馆热不仅仅代表的是一种旅游现象，更是人们想要通过游览博物馆，了解自己的民族文化，找到自己的文化之根的历程。在此基础上，可进一步针对文化自信的重要性来展开，说明我们应该积极继承中华优秀传统文化，弘扬自己的文化自信。若选择进行冷思考，则可进一步指出想要实现文化寻根，促进文化自信，不能仅仅只停留在“博物馆热”这一单一现象上，更应追求多元化、全面性的保护等等。无论选择哪一种观点，都要做到清醒地认识，理性地分析。

【立意】

1.博物馆热体现的是一种文化情结。

2.走进博物馆，感受民族历史文化。

3.看历史文化，寻民族之根。

4.博物馆热，升温更要“保温”。

【例文】

博物馆热：文化寻根与民族复兴

在如今这个信息时代，我们正见证着一场全球范围的文化回归，尤其在中国的博物馆领域，一场前所未有的“博物馆热”正悄然兴起。

让我们首先来看一下这场“博物馆热”的现象。在故宫博物院，网络预约一开放，票即被抢空;陕西历史博物馆，预约门票日均点击量超过六十万;成都博物馆的“汉字中国——方正之间的中华文明”特展，一个多月就吸引了逾四十万人次参观。这种热度体现了民众对于文化的追寻与热爱，更是一种文化寻根的体现。

博物馆作为文化遗产的守护者，不仅仅是一个物的储藏室，更是一个民族记忆的索引和文化的繁衍地。这里保存了我们的历史，我们的文化，我们的艺术，我们的信仰。在这个快节奏、高压力的时代，人们需要一个寻找自我、感受文化、理解历史的地方，博物馆正是这样一个可供人们精神寄托的场所。

这场“博物馆热”背后，更反映了人们对中华优秀传统文化的热爱与追求。当我们走进博物馆，我们不仅在了解中国五千年的历史和文化，更在寻找我们作为中国人的文化自信。这不仅是一种对过去的回望，更是一种对未来的展望。

同时，“博物馆热”也引发了我们对文旅融合的深度思考。如何将文化与旅游相结合，如何让博物馆成为旅游的新热点，这是我们需要深入探讨的问题。只有将文化与旅游深度融合，才能使“博物馆热”持续下去，并带动文化产业的发展。

此外，“博物馆热”也要求我们提高文博工作的专业性和公众参与性。一方面，我们需要加强文博工作者的专业素养和技能培训，提高博物馆的陈列水平和管理能力;另一方面，我们也需要鼓励公众参与到博物馆的工作中来，比如志愿者活动、观众互动等，使博物馆成为一个真正与公众互动、交流的文化平台。

最后，“博物馆热”还引发了我们对民族复兴的思考。一个国家的繁荣昌盛离不开文化的繁荣发展。博物馆作为文化的载体，对于弘扬民族文化、培育民族精神具有不可替代的作用。在这个意义上，“博物馆热”也是一场民族复兴的行动。

总结来说，“博物馆热”是文化寻根和民族复兴的体现，也是我们国家步入新时代、新发展的重要标志。面对这样的现象，我们应积极思考如何充分利用博物馆这个文化资源宝库，推动文化产业的发展，提升国民素质和民族自信心，为中华民族伟大复兴贡献力量。同时，我们也应该深入研究和解决“博物馆热”背后出现的各种问题，使这个现象成为推动中国文化繁荣和发展的持久动力。