子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”

这一章我们也常常的引用，学习圣贤教育，这一章教给我们应该存有什么样的心态。我们来先看朱熹朱夫子的《四书集注》，他说，「三人同行」，这三个人一起走，「其一我也」，一个是我，「彼二人者」，那另外两个人，「一善一恶」，就是一个是善人，一个是恶人，「则我从其善而改其恶焉，是二人者皆我师也」，这个意思讲得很明白。三个人在一起，一个善人，一个恶人，我跟他们在一起，我跟那个善人学。学了以后，发现自己比不上善人的，证明我自己有恶，我要改掉，然后向善人看齐了，这叫从其善。如果看到恶人他身上的毛病，反观自己，看看我自己有没有?如果我有，我自己要改其恶，这个其不是讲别人，是讲自己，通过改自己的毛病，改恶修善，来感化那个恶人。这两个人，善人和恶人，不都就是我的老师吗?一个给我做榜样，让我效法;一个让我反省，看看有没有这个恶，有则改之，无则嘉勉。所以两个人都是我的老师，都对我有教育的恩德，我要感恩他们俩。从这里我们可以看到，这个社会上不外乎就是这两类人，善人和恶人。善人和恶人，都是对我这个标准而言的，一类人比我善，一类人比我恶，肯定任何两个人都能够找出比我善的人，和比我恶的人。即使是我自己已经很善了，但是善的并不圆满，不圆满的地方，还是需要改正，所以永远可以有向别人学习的地方，因此能够学而不厌。

底下朱子又引尹氏，这就是宋朝的大儒尹焞，字彦明，尹彦明的话，他是程颐的弟子。程颐，二程兄弟，是朱熹的私淑老师，理学的奠基人。尹彦明这里说到，「见贤思齐，见不贤而内自省，则善恶皆我之师，进善其有穷乎?」他引用了《论语》另外一章的话讲，「见贤思齐，见不贤而内自省」。这个贤就是善，不贤就是恶，这里讲到的贤和不贤也是一样，跟善人和恶人相对应。实际上，即使是在一个人身上，我们也能找到贤与不贤，也能找到善与恶。所以把它解释成两个人，还是有局限，应该是解释成善的方面和恶的方面。即使一个人身上，他有善的优点，我们要效法;他有不好的，我们反观内省，看看自己有没有，有就改。所以善和恶、贤与不贤，可以就两个不同的人来讲，也可以就同一个人不同的优缺点来讲;也能够引申为任何事当中，善事、恶事，不一定就人而言，有正面的、有反面的，这个包含的范围就广了。原则都是一样，都是用这个方法，见贤思齐，就是向他们看齐，见不贤而内自省。

所以善恶皆我之师，你看两方面都是我的老师，我无论遇到善的、还是恶的境界，我都能够提升，所以「进善其有穷乎」，这样的进步是没有止境的，而且是很快速的。这是善学，孔子讲好学，这就是好学，他懂得学，什么样的境界来了，他都是提升。那不善学的人，他什么心态?见到善的，自己还不服气：有什么了不起?他不是学习，而是嫉妒，而是自己在那里分别高下。见到恶的，他看不起，他在那里心中贬低对方，甚至讨厌对方。如果他对我有伤害的话，我就怨恨对方。你看，善的、恶的都使我堕落了，这样子就不善学了。所以进步还是退步，全看你这个心态。夫子在这里教育我们，待人处事接物应该用什么心。用这种见贤思齐、见不贤而内自省，这样的心态，你能成圣成贤，否则将永远堕在凡夫窠臼，沉沦在凡夫那个境界里头，你不能够提升。

【评析】

孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。